6 ตำนานเกี่ยวกับสงครามครูเสดที่หลายคนเชื่อ

2024 ผู้เขียน: Malcolm Clapton | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 04:12

ดิวส์ วัลท์!

จากวลีที่แปลจากภาษาละติน แปลว่า "นี่คือสิ่งที่พระเจ้าต้องการ!" และวางไว้ในคำบรรยายของบทความ ยุคของสงครามครูเสดเริ่มต้นขึ้น กว่าเก้าร้อยปีที่แล้ว ชาวยุโรปหลายพันคนออกเดินทางเพื่อนำสุสานศักดิ์สิทธิ์กลับคืนมา - นี่คือการเรียกเยรูซาเลมและดินแดนศักดิ์สิทธิ์ที่อยู่รายล้อมด้วยความหมายที่เป็นรูปเป็นร่าง ตั้งแต่นั้นมา ตำนานและตำนานมากมายได้พัฒนาขึ้นรอบๆ สงครามครูเสดและสงครามของพวกเขา Lifehacker พูดถึงคนที่ได้รับความนิยมมากที่สุด

1. สงครามครูเสดเป็นการปะทะกันครั้งแรกระหว่างชาวคริสต์และมุสลิม

เพื่อทำความเข้าใจว่าเหตุใดจึงไม่เป็นเช่นนั้น เราต้องหันไปหาเหตุการณ์ก่อนสงครามครูเสด

ดังนั้นในปี 1096 - จุดเริ่มต้นของยุคของสงครามครูเสด - Reconquista ดำเนินต่อไปนานกว่าสามศตวรรษ - กระบวนการในการยึดคาบสมุทรไอบีเรีย (ปัจจุบันคือสเปนและโปรตุเกส) จากทุ่งที่ยึดครองไว้ ชนเผ่าในแอฟริกาเหนือที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามในศตวรรษที่ 7 ถูกเรียกว่ามัวร์ ในเวลาเพียงเจ็ดปี (จาก 711 ถึง 718) ชาวมัวร์เอาชนะอาณาจักรวิซิกอธ ปราบชาวพิเรนีสเกือบทั้งหมด และกระทั่งรุกรานฝรั่งเศสตอนใต้ ในที่สุด ชาวยุโรป (ชาวเลออน, กัสติยา, นาวาร์ และอารากอน ซึ่งจะกลายเป็นประเทศสเปนที่รวมกันเป็นหนึ่ง) จะทวงคืนดินแดนเหล่านี้ในปี 1492 เท่านั้น

ในช่วงเวลาของสงครามครูเสดครั้งแรก กรุงเยรูซาเลมเป็นของชาวมุสลิมมานานกว่าสี่ศตวรรษ ผู้ซึ่งยึดครองเมืองนี้จากจักรวรรดิไบแซนไทน์ ที่นี่พวกเขา ก่อนพวกอาหรับ และเซลจุคเติร์ก ผลักไบแซนไทน์กลับจากศตวรรษที่ 7 ชาวไบแซนไทน์สูญเสียดินแดนของตนทีละน้อย (อียิปต์ ชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียนในแอฟริกา ปาเลสไตน์ ซีเรีย) และในท้ายที่สุด เหลือเพียงส่วนหนึ่งของเอเชียไมเนอร์และคอนสแตนติโนเปิล สิ่งนี้นำอารยธรรมของชาวไบแซนไทน์กรีกไปสู่หายนะภายในสิ้นศตวรรษที่ 11

นอกจากนี้ การขยายตัวของชิ้นส่วนของหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนไม่ได้บรรเทาลง ตัวอย่างเช่นในศตวรรษที่ 11 ชาวยุโรปเอาชนะซิซิลีจากชาวอาหรับ ในปี ค.ศ. 1074 กว่า 20 ปีก่อนเริ่มขบวนการสงครามครูเสด สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 7 ในขณะนั้นยังวางแผนทำสงครามศักดิ์สิทธิ์กับชาวมุสลิมอีกด้วย

ดังนั้นการรณรงค์ของพวกครูเซดจึงไม่อาจเรียกได้ว่าเป็นการปะทะกันครั้งแรกของชาวมุสลิมและชาวคริสต์ ความคิดนี้อยู่ในอากาศและเป็นตัวเป็นตนโดย S. I. Luchitskaya สงครามครูเสด ความคิดและความเป็นจริง เอสพีบี 2019 ในคำเทศนาของ Pope Urban II ในเมือง Clermont ของฝรั่งเศสในปี 1096

2. สงครามครูเสดต่อสู้กับมุสลิมเท่านั้น

สงครามครูเสดแบบคลาสสิกถือเป็นการเดินทางของอัศวินยุโรปไปยังตะวันออกกลาง เช่นเดียวกับดินแดนใกล้เคียงตั้งแต่ปี 1096 ถึง 1272 แต่มีสงครามที่คริสตจักรคาทอลิกลงโทษหลายครั้งในภาคใต้ เหนือ และตะวันออกของยุโรปเอง ดังนั้นตั้งแต่กลางศตวรรษที่ XII สงครามครูเสดจึงไม่เพียงจัดขึ้นเพื่อต่อต้านชาวมุสลิมเท่านั้น ศัตรูของพวกครูเซดได้รับการประกาศให้เป็นพวกนอกรีต พวกนอกรีต ออร์โธดอกซ์ และแม้แต่ชาวคาทอลิกคนอื่นๆ

สงครามครูเสดอัลบิเกนเซียน (หรือสงครามอัลบิเกนเซียน) ค.ศ. 1209–1229 เป็นสงครามครูเสด History.com ต่อต้านพวกนอกรีตของ Cathars - นิกาย Albigensian - ที่ไม่ยอมรับคริสตจักรคาทอลิก

การรณรงค์ของพวกครูเซดทางตอนใต้ของอิตาลีและซิซิลีในปี ค.ศ. 1255-1266 มุ่งเป้าไปที่พวกพี่น้องด้วยศรัทธาตั้งแต่เริ่มแรก สมเด็จพระสันตะปาปาผู้ซึ่งพยายามรวมอิตาลีทั้งหมดไว้ด้วยกันภายใต้การปกครองของเขากล่าวว่าชาวคาทอลิกที่อาศัยอยู่ที่นั่น "เลวร้ายยิ่งกว่าพวกนอกรีต" ดังนั้นสงครามศักดิ์สิทธิ์จึงกลายเป็นอาวุธทางการเมืองของสังฆราชแห่งโรมัน

การเคลื่อนไหวของคำสั่งอัศวินของเยอรมันต่อผู้ติดตามลัทธินอกรีตในรัฐบอลติกก็เป็นที่รู้จักเช่นกัน ในศตวรรษที่ XII-XIII สงครามครูเสดเกิดขึ้นกับพวกโปลาเบียสลาฟ ฟินน์ คาเรเลียน เอสโตเนีย ลิทัวเนีย และชนเผ่าท้องถิ่นอื่น ๆ พวกครูเซดยังไปถึงดินแดนทางเหนือของรัสเซียและต่อสู้ รวมทั้งกับอเล็กซานเดอร์ เนฟสกีด้วย

ในศตวรรษที่ 15 นิกายโรมันคาธอลิกได้คว่ำบาตรสงครามครูเสดกับฝ่ายตรงข้าม, เช็ก Hussites และจักรวรรดิออตโตมันสงครามครูเสดครั้งสุดท้ายถือได้ว่าเป็นการแสดงของสันนิบาตศักดิ์สิทธิ์แห่งยุโรปกับจักรวรรดิออตโตมันในปี ค.ศ. 1684-1699

การตอบโต้ต่อผู้ที่ "ไม่เห็นด้วย" เกิดขึ้นโดยปราศจากการคว่ำบาตรจากสมเด็จพระสันตะปาปา สงครามครูเสดครั้งแรกเริ่มต้นโดย Brandage J. Crusades สงครามศักดิ์สิทธิ์ของยุคกลาง M. 2011 กับการสังหารหมู่ชาวยิวในภาคเหนือของเยอรมนีและฝรั่งเศส ความโหดร้ายของการกดขี่ข่มเหงนี้ทำให้ชาวยิวจำนวนมากเลือกที่จะฆ่าตัวตายมากกว่าที่จะตกไปอยู่ในมือของ "ทหารของพระคริสต์" เป็นเรื่องธรรมดาที่จะเลือกระหว่างความตายกับบัพติศมา

พวกแซ็กซอนประพฤติตัวไม่อวดดีกับคริสเตียนในตะวันออกกลางซึ่งมีอยู่มากมาย ความจริงก็คือในสมัยนั้นการแบ่งแยกระหว่างสาขาตะวันตกและตะวันออกของศาสนาคริสต์ได้ทำเครื่องหมายไว้อย่างชัดเจนแล้ว ดังนั้นจึงไม่ใช่เรื่องแปลกที่ชาวยุโรปจะถือว่าคริสเตียนออร์โธดอกซ์เป็นชาวป่าเถื่อน ดังนั้น หลังจากยึดเมืองอันทิโอกในปี 1098 หลังจากการล้อมอย่างหนัก ผู้เข้าร่วมของสงครามครูเสดครั้งแรกจึงได้จัดให้มีการสังหารหมู่ในเมืองนี้ โดยไม่ได้ยกเว้นชาวมุสลิม คริสเตียน หรือชาวยิว

และผู้เข้าร่วมของสงครามครูเสดครั้งที่สี่ (1202-1204) ก็รับฟิลลิปส์เจ. สงครามครูเสดครั้งที่สี่ M. 2010 คอนสแตนติโนเปิลแทนที่จะแล่นเรือไปอียิปต์ เมืองนี้ถูกปล้นสะดม และของมีค่าและพระธาตุมากมายถูกนำไปยังยุโรป อย่างที่คุณเห็น ชาวกรีกที่ "มีอารยะธรรม" (ไบแซนไทน์) สำหรับพวกครูเซดไม่แตกต่างจาก "คนป่าเถื่อน" มากนัก

3. อัศวินเท่านั้นที่ไปดินแดนศักดิ์สิทธิ์

อันที่จริง ประชากรเกือบทั้งหมดของยุโรปยุคกลางเข้าร่วมในสงครามครูเสด: จากกษัตริย์สู่คนจนและแม้กระทั่งเด็ก

การกระทำแรกของคริสเตียน (เพื่อไม่ให้สับสนกับสงครามครูเสดครั้งแรก) คือการรณรงค์ของชาวนาในปี 1096 เรียกอีกอย่างว่าการรณรงค์ของประชาชนหรือการรณรงค์ของคนจน โดยได้รับแรงบันดาลใจจากคำเทศนาของ Peter the Hermit และสุนทรพจน์ของ Pope Urban II (เข้าร่วม "กองทัพศักดิ์สิทธิ์" สมเด็จพระสันตะปาปาเสนอให้ชดใช้บาปของพวกเขา) ฝูงชนธรรมดาจำนวนมากและอัศวินจำนวนน้อย (มากถึง 100,000 คน คนทั้งหมด รวมทั้งผู้หญิงและเด็ก) ไม่ได้รอการเริ่มต้นของสงครามครูเสดอย่างเป็นทางการ พวกเขาไม่ได้นำเสบียงไปด้วย กองทัพนี้บุกยึดดินแดน Seljuk และพ่ายแพ้ ผู้เข้าร่วมการรณรงค์เกือบทั้งหมดถูกสังหาร

ต่อจากนั้นชาวนาจัด "สงครามครูเสด" มากกว่าหนึ่งครั้งซึ่งพระสันตะปาปาได้ขับไล่ผู้เข้าร่วมออกจากคริสตจักรและกษัตริย์ของพวกเขาเองได้ทุบกองทหารของพวกเขา

Mesguer E. The Children's Crusade ออกเดินทางสู่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ในปี 1212 เริ่มขึ้นในยุโรปในปี 1212 ไม่เคยมาถึง การเคลื่อนไหวของ National Geographic ขนานนามว่า Children's Crusade ทุกอย่างเริ่มต้นจากการที่พระคริสต์ทรงปรากฏต่อวัยรุ่นสตีเฟนจาก Cloix ผู้ซึ่งสั่งให้เขาปลดปล่อยดินแดนศักดิ์สิทธิ์ สตีเฟนต้องทำสิ่งนี้ด้วยพลังแห่งคำอธิษฐานของจิตวิญญาณอันบริสุทธิ์ของเด็กๆ "ศาสดาพยากรณ์" ที่คล้ายกันปรากฏในดินแดนฝรั่งเศส เป็นผลให้เด็กมากถึง 30,000 คนจากฝรั่งเศสและเยอรมนีรีบตามสตีเฟ่นเชื่อคำเทศนาของเขา พวกเขาเดินทางไปมาร์เซย์ด้วยความยากลำบาก โดยขึ้นเรือเจ็ดลำที่พ่อค้าในท้องถิ่นจัดหาให้ พวกเขาพาเด็กไปเป็นทาสในแอฟริกา จริงอยู่ วันนี้นักประวัติศาสตร์หลายคนสงสัยว่าเด็ก ๆ มีส่วนร่วมในแคมเปญนี้จริง ๆ แต่เรากำลังพูดถึงวัยรุ่นและคนหนุ่มสาว

แน่นอน แคมเปญที่อธิบายข้างต้นไม่ได้จัดโดยได้รับอนุญาตจากสมเด็จพระสันตะปาปา ซึ่งทำให้พวกเขาไม่เป็นทางการทั้งหมด แต่ก็ยังเป็นไปไม่ได้ที่จะแยกพวกเขาออกจากขบวนการรณรงค์

ผู้หญิงก็เข้าร่วมด้วย ตัวอย่างเช่น ผู้หญิง 42 คนกับผู้ชาย 411 คนเข้าร่วมสงครามครูเสดครั้งที่เจ็ดบนเรือลำหนึ่ง บางคนเดินทางไปกับสามี บางคนมักเป็นม่ายไปเอง สิ่งนี้ทำให้พวกเขามีโอกาสได้เห็นโลกและ "ช่วยจิตวิญญาณของพวกเขา" เช่นเดียวกับผู้ชายหลังจากสวดมนต์ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์

4. อัศวินเข้าร่วมสงครามครูเสดเพียงเพื่อผลประโยชน์

เชื่อกันมานานแล้วว่าผู้เข้าร่วมหลักในสงครามครูเสดคือ M. A. Zaborov, Crusaders in the East M. 1980 ลูกชายคนสุดท้องของขุนนางศักดินายุโรป - อัศวินที่ไม่ได้รับมรดก ดังนั้นแรงจูงใจหลักของพวกเขาจึงได้รับการประกาศความปรารถนาที่จะเติมทองในกระเป๋าของพวกเขา

อันที่จริงการทำให้เข้าใจง่ายเช่นนี้เป็นเรื่องยากที่จะเอาจริงเอาจัง ในบรรดาพวกแซ็กซอนมีคนรวยมากมาย และการมีส่วนร่วมในสงครามศักดิ์สิทธิ์นั้นมีราคาแพงและแทบไม่ได้กำไร ดังนั้นอัศวินจึงต้องติดอาวุธอิสระและเตรียมสหายและคนใช้ของเขา นอกจากนี้ ตลอดทางไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาต้องกินอะไรซักอย่างและอาศัยอยู่ที่ไหนสักแห่ง ใช้เวลาหลายเดือนในการเดินเท้า

ทั้งครอบครัวมักมีส่วนร่วมในการรวบรวมเงินเหล่านี้ อัศวินมักจำนองหรือขายทรัพย์สินของตน

ตัวอย่างเช่น ผู้นำของแคมเปญแรก Gottfried of Bouillon ได้วางรากฐานสำหรับปราสาทบรรพบุรุษของเขา ส่วนใหญ่แล้ว พวกครูเซดจะส่งคืนมือเปล่าหรือสิ่งของที่บริจาคให้กับอาราม แต่การมีส่วนร่วมใน "การกุศล" ทำให้ศักดิ์ศรีของครอบครัวสูงขึ้นอย่างมากในสายตาของขุนนางที่เหลือ ดังนั้นผู้ทำสงครามครูเสดปริญญาตรีที่รอดตายสามารถพึ่งพาการแต่งงานที่ทำกำไรได้

เพื่อเดินทางทางทะเล เราต้องแยกออกไป: "สำรอง" สำหรับตัวเอง (เช่นเดียวกับผู้ติดตามและม้าถ้ามี) บนเรือหรือทั้งเรือและซื้อเสบียง ในขณะเดียวกัน ก็ไม่มีใครสามารถรับประกันความปลอดภัยของการเดินทางทางทะเลหรือทางบกได้ พวกครูเซดเสียชีวิตในเรืออับปาง จมน้ำตายเมื่อข้ามแม่น้ำ เสียชีวิตด้วยโรคภัยไข้เจ็บและความอ่อนเพลีย

ดินแดนที่ถูกยึดในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ไม่เพียงแต่ไม่ได้ก่อให้เกิดผลกำไร แต่ยังต้องพึ่งพาเงินทุนของยุโรปเกือบทั้งหมด เพื่อสนับสนุนพวกเขา กษัตริย์ได้แนะนำ Luchitskaya SI Crusades พจนานุกรมวัฒนธรรมยุคกลาง. ม. 2550 ภาษีใหม่ นี่คือลักษณะที่ "ส่วนสิบของ Saladin" ปรากฏขึ้นซึ่งตั้งชื่อตามผู้ปกครองของซีเรียและอียิปต์ซึ่งยึดกรุงเยรูซาเล็มจากพวกครูเซด

ทรัพย์สินในต่างประเทศดูดเงินออกไปอย่างแท้จริง สงครามครูเสดครั้งที่เจ็ดของ Louis IX เสียค่าใช้จ่าย Crawford P. F. Four Myths About the Crusades Intercollegiate Review เป็น 36 เท่าของรายได้ต่อปีของมงกุฎฝรั่งเศส

5. สงครามครูเสดปลุกการไม่ยอมรับศาสนา

แม้จะประสบความสำเร็จในสงครามครูเสด แต่ในตอนแรกทางตะวันออกก็ไม่มีความเร่งรีบที่จะประกาศญิฮาดกับคริสเตียนที่มาถึง แม้ว่ากรุงเยรูซาเล็มจะเป็นเมืองที่สำคัญสำหรับชาวมุสลิมด้วย ความจริงก็คือผู้ปกครองมุสลิมยุ่งอยู่กับการต่อสู้กันเองมากกว่ากับพวกครูเซด ถึงจุดที่พวกเขาเชิญคริสเตียนให้เข้าร่วมในการประลองของพวกเขา เฉพาะเมื่อตะวันออกกลางเริ่มรวมตัวกันภายใต้การปกครองของผู้ปกครองคนเดียว (เช่น Nur ad-Din หรือ Saladin) ที่ชาวมุสลิมเริ่มปฏิเสธอย่างแท้จริง

แต่การเผชิญหน้าครั้งนี้ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นสาเหตุของการไม่ยอมรับศาสนา ก่อนหน้านี้มากในปี 1009 กาหลิบแห่งอียิปต์ Al-Hakim ได้สั่งให้ทำลายโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์และจัดตั้ง Tribel I. Jerusalem ความลับสามพันปี รอสตอฟ-ออน-ดอน. การกดขี่ข่มเหงชาวคริสต์และชาวยิว พ.ศ. 2550 - ด้วยการสังหารและบังคับให้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม ดังนั้นจึงเป็นเรื่องไร้เดียงสาที่จะบอกว่าสงครามครูเสดก่อให้เกิดความคลั่งไคล้อิสลาม

เมื่อมองแวบแรก สถานการณ์ของพวกแซ็กซอนก็ดูแตกต่างออกไปเล็กน้อย

สำหรับยุโรปยุคกลาง สงครามครูเสดถือเป็นครั้งแรกที่สงครามไม่เพียงแค่ไม่ถือว่าเป็นการกระทำที่บาปเท่านั้น แต่กลับดูเหมือนเป็นเรื่องศักดิ์สิทธิ์และศักดิ์สิทธิ์

เมื่อ 30 ปีก่อนหลังยุทธการเฮสติ้งส์ในปี 1066 บิชอปชาวนอร์มันได้กำหนดโทษให้ทหารของพวกเขา (ซึ่งยังไงก็ตาม ชนะ) ซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของการลงโทษและการลงโทษของคริสตจักร

โดยทั่วไป แม้จะเกิดสงครามขึ้น ส่วนใหญ่ชาวมุสลิมและคริสเตียนในตะวันออกกลางก็เข้ากันได้อย่างสันติ ในขณะที่กรุงเยรูซาเลมอยู่ภายใต้การปกครองของชาวอาหรับ ผู้แสวงบุญชาวคริสต์สามารถนมัสการศาลเจ้าของตนอย่างสงบ ซึ่งไม่มีใครทำลาย ชาวมุสลิมยังยอมรับคริสเตียนในท้องถิ่นโดยเก็บภาษีพิเศษไว้สำหรับพวกเขาเท่านั้น สถานการณ์เดียวกันโดยคร่าวๆ ก็คือในรัฐครูเซเดอร์ซึ่งผู้ที่นับถือศาสนาอิสลามประกอบขึ้นเป็นประชากรส่วนใหญ่

6. ยุคสงครามครูเสดนำมาแต่ความตาย ความพินาศ และโรคภัย

การรณรงค์ของพวกครูเซดได้คร่าชีวิตผู้คนจำนวนมากและก่อให้เกิดปัญหามากมาย แต่พวกเขาก็มีผลดีต่อการพัฒนาสังคมด้วย

เนื่องจากสงครามในพื้นที่ห่างไกลจำเป็นต้องมีสงครามครูเสด History.com มีการจัดหาเสบียงอย่างต่อเนื่องซึ่งกระตุ้นการพัฒนาการต่อเรือ การล่องเรือในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนมีความปลอดภัยและมีชีวิตชีวามากขึ้น เนื่องจากเรือมีโอกาสน้อยที่จะถูกทำลาย ผลิตภัณฑ์มากมาย (หญ้าฝรั่น มะนาว แอปริคอท น้ำตาล ข้าว) และวัสดุ (ผ้าลาย มัสลิน ผ้าไหม) มาจากยุโรปตะวันออก หลังจากสงครามครูเสด ความสนใจในการเดินทางเพิ่มขึ้นอย่างมากในยุโรป นับเป็นครั้งแรกนับตั้งแต่จักรวรรดิโรมัน ผู้คนกลุ่มใหญ่ไม่ได้ออกเดินทางในฐานะผู้แสวงบุญหรือพ่อค้า แต่ไม่สนใจสิ่งที่ไม่รู้จัก

สงครามครูเสดได้ขยายขอบเขตความรู้ความเข้าใจของชาวยุโรปอย่างมีนัยสำคัญ ซึ่งได้คุ้นเคยกับผู้คน วัฒนธรรม และประเทศอื่นๆ การเคลื่อนไหวนี้ได้ช่วยในการรวบรวมความรู้อันยิ่งใหญ่และสำรวจพื้นที่ที่สำคัญ สงครามครูเสดครั้งที่ห้า (1217-1221) เป็นพื้นฐานสำหรับการเดินทางยุคกลางครั้งแรกไปยังเอเชียกลางและตะวันออกไกล

ขอบคุณสงครามครูเสด ชาวยุโรปสามารถ Hitty F. A Brief History of the Near East ได้ M. 2012 ทำความคุ้นเคยกับผลงานจากทั่วทุกมุมโลกที่รวบรวมโดยชาวมุสลิม ตำราของนักวิทยาศาสตร์และนักปรัชญาในสมัยโบราณจำนวนมากที่สูญหายไปในยุโรป ได้กลับมาอ่านอีกครั้งด้วยการแปลภาษาอาหรับ

วิทยาศาสตร์ในยุคกลางได้รับความรู้อย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนในด้านภูมิศาสตร์ คณิตศาสตร์ ดาราศาสตร์ การแพทย์ ปรัชญา ประวัติศาสตร์ และภาษาศาสตร์ เชื่อกันว่าพวกแซ็กซอนได้ปูทางไปสู่ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาสำหรับยุโรปยุคกลาง

อย่างไรก็ตาม เราต้องไม่ลืมว่าทั้งหมดนี้เกิดขึ้นได้ด้วยต้นทุนของการทำลายล้างทางเศรษฐกิจ ประวัติศาสตร์ตะวันออกใน 6 เล่ม เล่มที่ 2 ตะวันออกในยุคกลาง ม. 2002 อาณาเขตของซีเรีย เลบานอน และปาเลสไตน์สมัยใหม่ เมืองและการตั้งถิ่นฐานหลายแห่งถูกทำลายหรือทรุดโทรม เนื่องจากการล้อมหลายครั้ง ป่าไม้จำนวนมากถูกตัดขาด และพ่อค้าและช่างฝีมือซึ่งสถานที่เหล่านี้เคยมีชื่อเสียงมาก่อนก็ย้ายไปอียิปต์

ผู้เข้าร่วมของสงครามครูเสดครั้งแรกซึ่งกินเวลาตั้งแต่ปี 1096 ถึง 1099 ต้องใช้เวลาสามปีในกรุงเยรูซาเล็ม ตามด้วย Brandej J. Crusades สงครามศักดิ์สิทธิ์ของยุคกลาง M. 2011 การสำรวจขนาดใหญ่อีกแปดครั้ง เป็นเวลาประมาณ 200 ปี จนถึงปี 1291 พวกครูเซดได้ยึดดินแดนปาเลสไตน์และลิแวนต์จนในที่สุดพวกเขาก็พ่ายแพ้และขับไล่ออกจากดินแดนศักดิ์สิทธิ์

ตำนานมากมายเกิดขึ้นจากขบวนการครูเสดและกลิ่นอายโรแมนติกก็เกิดขึ้น แต่ในความเป็นจริง ทุกอย่างกลับกลายเป็นว่าค่อนข้างซับซ้อน