8 แนวคิดเชิงปรัชญาที่จะเปลี่ยนโลกทัศน์ของคุณ

2024 ผู้เขียน: Malcolm Clapton | [email protected]. แก้ไขล่าสุด: 2023-12-17 04:12

ประวัติศาสตร์ปรัชญาไม่ใช่ประวัติศาสตร์ของสิ่งที่เป็นนามธรรมซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับชีวิตเลย แนวคิดทางปรัชญาหลายอย่างมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาวิทยาศาสตร์ของยุโรปและอุดมคติทางจริยธรรมของสังคม แฮ็กเกอร์ชีวิตขอเชิญคุณทำความคุ้นเคยกับบางคน

Anselm of Canterbury: "พระเจ้ามีอยู่จริงเพราะเรามีแนวคิดเรื่องพระเจ้า"

การพิสูจน์การมีอยู่ของพระเจ้าเป็นหนึ่งในภารกิจหลักของเทววิทยาคริสเตียน และข้อโต้แย้งที่น่าสนใจที่สุดเพื่อสนับสนุนการดำรงอยู่ของพระเจ้าถูกหยิบยกขึ้นมาโดยนักเทววิทยาชาวอิตาลี Anselm of Canterbury

สาระสำคัญของมันมีดังนี้ พระเจ้าถูกกำหนดให้เป็นจำนวนทั้งสิ้นของความสมบูรณ์แบบทั้งหมด เขาเป็นคนดี ความรัก ความดี และอื่น ๆ การดำรงอยู่เป็นหนึ่งในความสมบูรณ์แบบ หากมีสิ่งใดอยู่ในใจของเรา แต่ไม่มีอยู่ภายนอก สิ่งนั้นย่อมไม่สมบูรณ์ เนื่องจากพระเจ้าสมบูรณ์แบบ หมายความว่าการมีอยู่จริงของเขาควรอนุมานจากแนวคิดเรื่องการมีอยู่ของเขา

พระเจ้ามีอยู่ในจิตใจ ดังนั้น พระองค์จึงดำรงอยู่ภายนอกด้วย

นี่เป็นข้อโต้แย้งที่น่าสนใจทีเดียว ซึ่งแสดงให้เห็นว่าปรัชญาในยุคกลางเป็นอย่างไร แม้ว่าอิมมานูเอล คานต์ นักปรัชญาชาวเยอรมันจะข้องแวะ ลองคิดใคร่ครวญด้วยตัวเอง

René Descartes: "ฉันคิดว่าฉันเป็นอย่างนั้น"

คุณสามารถระบุสิ่งใด ๆ ด้วยความแน่นอนได้หรือไม่? มีความคิดเดียวที่คุณไม่สงสัยเลยแม้แต่น้อย? คุณพูดว่า “วันนี้ฉันตื่นนอน ฉันแน่ใจอย่างแน่นอนว่า แน่นอน? จะเป็นอย่างไรถ้าสมองของคุณเข้าไปในขวดของนักวิทยาศาสตร์เมื่อหนึ่งชั่วโมงก่อน และตอนนี้พวกเขาส่งสัญญาณไฟฟ้าไปยังสมองเพื่อสร้างความทรงจำในตัวคุณ ใช่ ดูเหมือนไม่น่าจะเป็นไปได้ แต่ในทางทฤษฎี และเรากำลังพูดถึงความแน่นอนอย่างแท้จริง แล้วมั่นใจอะไร?

René Descartes พบความรู้ที่ไม่อาจปฏิเสธได้ดังกล่าว ความรู้นี้มีอยู่ในตัวเขาเอง ฉันคิดว่า ดังนั้นฉันจึงเป็น คำพูดนี้ไม่ต้องสงสัยเลย คิดว่า: แม้ว่าสมองของคุณจะอยู่ในขวด แต่ความคิดของคุณแม้ว่าจะไม่ถูกต้องก็ตาม! ให้ทุกสิ่งที่คุณรู้เป็นเท็จ แต่คุณไม่สามารถปฏิเสธการมีอยู่ของสิ่งที่คิดผิด

ตอนนี้คุณรู้แล้วว่าข้อความที่เถียงไม่ได้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ซึ่งเกือบจะกลายเป็นสโลแกนของปรัชญายุโรปทั้งหมด: cogito ergo sum

เพลโต: "ในความเป็นจริง มีแนวคิดของสิ่งต่าง ๆ ไม่ใช่ตัวมันเอง"

ปัญหาหลักของนักปรัชญากรีกโบราณคือการค้นหาความเป็นอยู่ อย่าตื่นตระหนก สัตว์ร้ายตัวนี้ไม่น่ากลัวเลย ความเป็นอยู่คือสิ่งที่เป็นอยู่ นั่นคือทั้งหมดที่ "แล้วจะมองหามันทำไม - คุณพูด - ที่นี่ทุกที่" ทุกที่ แต่แค่หยิบของบางอย่าง คิดเกี่ยวกับมัน ราวกับว่ามันหายไปที่ไหนสักแห่ง ตัวอย่างเช่น โทรศัพท์ของคุณ ดูเหมือนว่าจะอยู่ที่นั่น แต่คุณเข้าใจว่ามันจะพังและถูกกำจัด

โดยทั่วไป ทุกสิ่งที่มีจุดเริ่มต้นย่อมมีจุดสิ้นสุด แต่การเป็นอยู่ไม่มีจุดเริ่มต้นหรือจุดสิ้นสุดตามคำจำกัดความ - มันเป็นอย่างนั้น ปรากฎว่าเนื่องจากโทรศัพท์ของคุณมีอยู่ระยะหนึ่งและการมีอยู่ของมันขึ้นอยู่กับเวลานี้ การมีอยู่ของโทรศัพท์จึงไม่น่าเชื่อถือ ไม่เสถียร สัมพันธ์กันไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง

นักปรัชญาได้จัดการกับปัญหานี้ในรูปแบบต่างๆ มีคนบอกว่าไม่มีอยู่จริง มีคนดื้อรั้นยืนกรานว่ามีอยู่ และบางคน - ที่บุคคลนั้นไม่สามารถพูดอะไรที่แน่ชัดเกี่ยวกับโลกได้เลย

เพลโตพบและโต้เถียงกันถึงตำแหน่งที่แข็งแกร่งที่สุดซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากอย่างไม่น่าเชื่อต่อการพัฒนาวัฒนธรรมยุโรปทั้งหมด แต่ด้วยเหตุนี้จึงยากที่จะเห็นด้วยโดยสัญชาตญาณ เขากล่าวว่าแนวคิดของสิ่งต่าง ๆ - ความคิด - มีอยู่ในขณะที่สิ่งต่าง ๆ อ้างถึงอีกโลกหนึ่งคือโลกแห่งการกลายเป็น ในโทรศัพท์ของคุณมีส่วนของการเป็นอยู่ แต่การมีอยู่นั้นไม่ได้มีลักษณะเฉพาะในฐานะวัตถุสิ่งของแต่ความคิดของคุณเกี่ยวกับโทรศัพท์ซึ่งไม่เหมือนกับตัวโทรศัพท์เองนั้นไม่ได้ขึ้นอยู่กับเวลาหรือสิ่งอื่นใด เป็นนิรันดร์และไม่เปลี่ยนแปลง

เพลโตให้ความสนใจอย่างมากในการพิสูจน์แนวคิดนี้ และความจริงที่ว่าหลายคนยังถือว่าเขาเป็นนักปรัชญาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ จะทำให้คุณอดใจรอเล็กน้อยที่จะปฏิเสธจุดยืนของความเป็นจริงของความคิดอย่างแจ่มแจ้ง อ่านบทสนทนาของเพลโตดีกว่า - มันคุ้มค่า

อิมมานูเอล คานท์: "มนุษย์สร้างโลกรอบตัวเขา"

Immanuel Kant เป็นยักษ์แห่งความคิดเชิงปรัชญา คำสอนของเขากลายเป็นสายน้ำที่แยกปรัชญาก่อนกันต์ออกจากปรัชญาหลังกันต์

เขาเป็นคนแรกที่แสดงความคิดที่ว่าวันนี้อาจฟังดูไม่เหมือนสายฟ้าสีน้ำเงิน แต่เราลืมไปโดยสิ้นเชิงในชีวิตประจำวัน

กันต์แสดงให้เห็นว่าทุกสิ่งที่บุคคลหนึ่งเกี่ยวข้องเป็นผลมาจากพลังสร้างสรรค์ของตัวเขาเอง

จอภาพที่อยู่ตรงหน้าคุณไม่มีอยู่ "ภายนอกตัวคุณ" คุณเป็นคนสร้างจอภาพนี้ขึ้นมาเอง วิธีที่ง่ายที่สุดในการอธิบายแก่นแท้ของแนวคิดก็คือสรีรวิทยา: ภาพของจอภาพนั้นสร้างขึ้นจากสมองของคุณ และขึ้นอยู่กับสิ่งที่คุณกำลังเผชิญอยู่ ไม่ใช่กับ "จอภาพจริง"

อย่างไรก็ตาม คานท์คิดในศัพท์ทางปรัชญา ในขณะที่สรีรวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์ยังไม่มีอยู่จริง แล้วถ้าโลกมีอยู่ในสมอง แล้วสมองมันอยู่ที่ไหนล่ะ? ดังนั้นแทนที่จะใช้ "สมอง" กันต์จึงใช้คำว่า "ความรู้เบื้องต้น" นั่นคือความรู้ดังกล่าวที่มีอยู่ในบุคคลตั้งแต่แรกเกิดและอนุญาตให้เขาสร้างจอภาพจากสิ่งที่ไม่สามารถเข้าถึงได้

เขาแยกแยะความรู้นี้หลายประเภท แต่รูปแบบหลักซึ่งรับผิดชอบต่อโลกทางประสาทสัมผัสคืออวกาศและเวลา นั่นคือไม่มีเวลาหรือที่ว่างหากไม่มีบุคคลมันเป็นตารางแว่นตาที่บุคคลมองดูโลกในขณะเดียวกันก็สร้างมันขึ้นมา

Albert Camus: "มนุษย์ไร้สาระ"

ชีวิตมีค่าไหม?

คุณเคยมีคำถามดังกล่าวหรือไม่? อาจจะไม่. และชีวิตของ Albert Camus ก็เต็มไปด้วยความสิ้นหวังอย่างแท้จริงจากข้อเท็จจริงที่ว่าคำถามนี้ไม่สามารถตอบได้ในการยืนยัน มนุษย์ในโลกนี้ก็เหมือนซิซิฟัส ทำงานที่ไร้ความหมายเหมือนกันอย่างไม่รู้จบ ไม่มีทางออกจากสถานการณ์นี้ ไม่ว่าคนๆ หนึ่งจะทำอะไร เขาจะยังคงเป็นทาสของชีวิตเสมอ

มนุษย์เป็นสิ่งที่ไร้สาระ ผิด ไร้เหตุผล สัตว์มีความต้องการและมีสิ่งต่างๆ ในโลกที่สามารถตอบสนองพวกมันได้ อย่างไรก็ตาม บุคคลนั้นต้องการความหมาย - สำหรับบางสิ่งที่ไม่ใช่

มนุษย์เป็นสิ่งที่ต้องการความหมายในทุกสิ่ง

อย่างไรก็ตาม การมีอยู่ของมันนั้นไร้ความหมาย ที่ที่ควรจะมีความรู้สึกมีความหมาย ไม่มีอะไรเลย ความว่างเปล่า ทุกสิ่งสูญเสียรากฐาน ไม่มีค่าใดที่จะวางรากฐานได้

ปรัชญาอัตถิภาวนิยมของ Camus มองโลกในแง่ร้ายมาก แต่คุณต้องยอมรับว่ามีเหตุผลบางประการสำหรับการมองโลกในแง่ร้าย

Karl Marx: "วัฒนธรรมมนุษย์ทั้งหมดเป็นอุดมการณ์"

ตามทฤษฎีของมาร์กซ์และเองเงิลส์ ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติเป็นประวัติศาสตร์ของการปราบปรามบางชนชั้นโดยผู้อื่น เพื่อรักษาอำนาจ ชนชั้นปกครองบิดเบือนความรู้เกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางสังคมที่แท้จริง สร้างปรากฏการณ์ของ "จิตสำนึกผิด" คลาสที่ใช้ประโยชน์ได้นั้นไม่รู้ว่ากำลังถูกเอาเปรียบ

ผลิตภัณฑ์ทั้งหมดของสังคมชนชั้นนายทุนได้รับการประกาศโดยนักปรัชญาว่าเป็นอุดมการณ์ นั่นคือ ชุดของค่านิยมและแนวคิดที่ผิดพลาดเกี่ยวกับโลก นี่คือศาสนา การเมือง และการปฏิบัติใดๆ ของมนุษย์ โดยหลักการแล้ว เราอาศัยอยู่ในความเป็นจริงที่ผิดพลาดและผิดพลาด

ความเชื่อทั้งหมดของเราเป็นเท็จในเบื้องต้น เพราะเดิมปรากฏเป็นวิธีการปกปิดความจริงจากเราเพื่อผลประโยชน์ของชนชั้นหนึ่ง

บุคคลก็ไม่มีโอกาสมองโลกอย่างเป็นกลาง ท้ายที่สุด อุดมการณ์ก็คือวัฒนธรรม ซึ่งเป็นปริซึมโดยกำเนิดที่เขามองเห็นสิ่งต่างๆ แม้แต่สถาบันเช่นครอบครัวก็ต้องได้รับการยอมรับว่าเป็นอุดมการณ์

แล้วอะไรจริงล่ะ? ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ กล่าวคือ ความสัมพันธ์ที่มีรูปแบบการกระจายผลประโยชน์ของชีวิตเกิดขึ้น ในสังคมคอมมิวนิสต์ กลไกทางอุดมการณ์ทั้งหมดจะล่มสลาย (ซึ่งหมายความว่าจะไม่มีรัฐ ไม่มีศาสนา ไม่มีครอบครัว) และความสัมพันธ์ที่แท้จริงจะถูกสร้างขึ้นระหว่างผู้คน

Karl Popper: "ทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ที่ดีสามารถหักล้างได้"

คุณคิดอย่างไรหากมีทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์สองทฤษฎีและหนึ่งในนั้นถูกหักล้างได้ง่าย และเป็นไปไม่ได้ที่จะเจาะเข้าไปในอีกทฤษฎีหนึ่งเลย อันไหนจะเป็นวิทยาศาสตร์มากกว่ากัน?

Popper นักระเบียบวิธีทางวิทยาศาสตร์ แสดงให้เห็นว่าเกณฑ์ของวิทยาศาสตร์นั้นมีความเท็จ กล่าวคือ ความเป็นไปได้ของการหักล้าง ทฤษฎีต้องไม่เพียงแค่มีหลักฐานที่สอดคล้องกันเท่านั้น แต่ยังต้องมีศักยภาพที่จะพ่ายแพ้ได้

ตัวอย่างเช่น คำว่า "วิญญาณมีอยู่จริง" ไม่ถือว่าเป็นวิทยาศาสตร์ เพราะเป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการว่าจะหักล้างมันอย่างไร ท้ายที่สุดถ้าวิญญาณไม่มีตัวตน คุณจะแน่ใจได้อย่างไรว่าวิญญาณมีอยู่จริง? แต่คำกล่าวที่ว่า "พืชทุกชนิดทำการสังเคราะห์ด้วยแสง" นั้นค่อนข้างเป็นวิทยาศาสตร์ เพราะเพื่อที่จะหักล้างมัน มันก็เพียงพอแล้วที่จะหาพืชอย่างน้อยหนึ่งต้นที่ไม่เปลี่ยนพลังงานของแสง เป็นไปได้ว่าไม่มีใครพบเขา แต่ความเป็นไปได้ที่จะหักล้างทฤษฎีควรจะชัดเจน

นี่คือชะตากรรมของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ใด ๆ: มันไม่แน่นอนและพร้อมเสมอที่จะลาออก